銅關(guān)公精神敬業(yè)誠信、有所為有所不為

       關(guān)公精神是中華民族傳統(tǒng)文化精神的濃縮，其敬業(yè)、誠信的時代內(nèi)涵，與社會主義核心價值觀及其公民個人層面的價值準則有著高度的契合點。關(guān)公精神的核心價值，就是教人如何成為人，如何行使自己的社會使命。

       梳理與關(guān)公相關(guān)的文獻資料、正史記載、稗官野史、戲曲文娛、文學藝術(shù)等，我們不難發(fā)現(xiàn)：家家戶戶擺放銅關(guān)公并非緣于正史，多半是民間傳說、《三國演義》起了決定性作用。但關(guān)公文化卻是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，關(guān)公精神更是中華民族傳統(tǒng)文化精神的濃縮。關(guān)公文化幾乎涵蓋了中國儒家文化“溫、良、恭、儉、讓、仁、義、禮、智、信”的全部內(nèi)涵，也融合著道家文化的“清、凈、謙、弱、柔、術(shù)、法、博、靜、順”，更兼有佛家文化的“凈、悟、禪、修、能”。

       可以說，關(guān)公是一位集儒釋道于一身的全神，一位文治武功、無所不通的真神。作為一個個體存在的人，何以能熔鑄成一種具有民族氣質(zhì)的文化，并逐漸形成關(guān)公精神呢？我認為，關(guān)鍵在于關(guān)公身上蘊含著一種可以融通時代的精神內(nèi)涵。這一時代內(nèi)涵，最突出的精神實質(zhì)可以集中表述為——敬業(yè)誠信、有所為有所不為。關(guān)公的事跡主要有：亡命琢郡、追隨劉備、委寄曹操、刺顏良、辭曹歸劉、南投劉表、爭搶地盤、獨守荊州、北伐襄樊、痛失荊州和身死臨沮。這些事件反映了關(guān)公的多重形象：既有勇武、忠義的一面，又有傲慢自滿、猜疑驕矜的一面。民間傳說的介入和《三國演義》的成書，以及三國戲，加速了關(guān)公形象具體化的發(fā)展進程。

       為什么歷朝歷代的造神者都不約而同地選擇關(guān)公呢？是因為關(guān)公身上所具有的敬業(yè)誠信、有所為有所不為的精神。實際上這才是關(guān)公精神真正的時代內(nèi)涵。